Жили два парня. Были они большими друзьями. Одного звали Адычах, другого - Кечох. Дали они клятву не покидать друг друга в беде. - Мой отец очень храбрый. Я весь в него пошел. Ты, Кечох, со мной не пропадешь,- говорил Адычах. Кечох молча выслушал своего друга и хорошо запомнил его слова. Как-то шли они ...
Хакасские сказки
Хакасы - тюркский народ Российской Федерации, проживающий в Южной Сибири. Самоназвание – «тадар» (во множественном числе «тадарлар»). Устаревшее название - минусинские татары, или абаканские татары.
Традиционная религия хакасов — шаманизм, в XIX веке были официально крещены в православие. Большая часть хакасов до сих пор придерживается традиционных верований.
-
Адычах и Кечох
-
Бай и охотник
В одном большом улусе жил жадный и злой бай по имени Хара-хан. Он облагал народ данью, разорял. На другом конце этого улуса, в плохонькой юрте, жил сирота охотник. Ничего у него не было, кроме лука, из которого бил он зверей, да игреневой лошадки, на которой он ездил на охоту. В феврале - месяце 'запаса' ...
-
Батрак Торсых
На берегу быстрой реки жил бай Хырым. У него была жена Хырха. Летняя юрта их стояла у самой воды. Жил у бая в батраках бедный человек по имени Торсых. Бай не позволял ему ставить юрту близко к реке, боялся, что будет бедняк воду бесплатно брать. Всего в хозяйстве у Торсыха были одна коровенка, одна овца ...
-
Волшебный чатхан
Давным-давно жил старик пастух. Звали его Чат-хан. Много скота было у хана. Много было и пастухов. Трудная служба у пастуха: одни заботы, и совсем нет радостей. Долго думал Чатхан, чем бы облегчить жизнь пастухов, и придумал: сбил из дощечек длинный и узкий ящик, натянул на нем волосяные струны и начал ...
-
Два брата
Жили-были два брата: один бедный, другой богатый. Однажды пришел богатый брат к бедному и говорит : - Иди ко мне работать. Как отработаешь день от солнца до солнца, так мешок хлеба получишь. - Ладно,- согласился бедный брат. Проработал день от зари до зари, пришел плату получать. - День,- говорит,- кончился. ...
-
Как бедняк бая обманул
Бай Сатин считал себя самым умным и самым хитрым на всю округу. Как-то пошла по улусам молва, что появился пастух, который всех богатых обманывает. - Не знаю, как он других обманывает, но меня ему не обмануть,- сказал бай Сатин, и все, кто сидел в его юрте, ел и пил за его столом, закричали: - Куда ему ...
-
Как мальчик заставил Смерть на себя работать
Жил-был мальчик-сирота. Плохо жил, со дня на день еле-еле перебивался. Однажды сказал он сам себе: 'Пойду-ка я куда-нибудь, наймусь в работники. Может, хорошо жить начну'. И вот пошел. Попалась ему речка, и он направился вдоль нее по берегу. Шел, шел и видит: под ногами батожок валяется - красивый. Мальчик ...
-
Как птицы царя выбирали
Собрались птицы со всех концов и решили: - Давайте выберем царя, чтоб он был самым сильным, самым умным и самым долговечным среди нас. Тут Галка прошлась важно и говорит: - Я думаю, надо нам царя такого, чтобы у него хвост был длинный и чтоб шарф был на шее. Засмеялись птицы: - Уж не тебя ли в цари выбрать? ...
-
Ленивый мальчик и синичка
Ленивый мальчик сидел на берегу реки. Мальчику было жарко. Его тянуло в воду. Но было лень раздеваться. Больше того, лень было двигаться с места. - Ох, как жарко!- вздыхал мальчик.- Искупаться бы теперь. В воде, наверно, хорошо-хорошо!.. Услышала это синичка, сидевшая на ветке, склонила голову и посмотрела ...
-
Лисица и колонки
На вершине высокой лиственницы жили колонки. Были у них маленькие дети. Повадилась ходить под лиственницу лиса. Придет и говорит: - Колонки, колонки, вот я пришла. Сбросьте мне одного детеныша. - Пошла прочь. Не дадим тебе наших детей,- отвечали колонки. - Не дадите? А я все равно возьму. - Где тебе ...
-
Мальчик в бочке
Не в наши дни, но и не в далекую старину у подножия Черной горы, около Черной реки, жили три бездетных рыбака. Однажды рыбачили они, и как закинут невод, так рыбы полно. До краев лодку рыбой завалили. В последний раз невод пустым вытащили - ни одной рыбешки, только обнаружили в нем наглухо заколоченный ...
-
Шестьдесят небылиц
Пошли три брата в тайгу на охоту. Наступила ночь, а костер нечем развести: кресало дома забыли. Видят, неподалеку огонек светится. - Пойду огня принесу,- сказал старший брат и ушел. Ждали, ждали его, на дождались. Пошел средний брат и тоже пропал. Тогда младший отправился посмотреть, что с братьями случилось. ...
Хакасы делятся на четыре этнографические группы: сагайцев (са ай), качинцев (хааш, хаас), койбалов (хойбал) и кызыльцев (хызыл). Койбалы и качинцы практически полностью ассимилированы.
Говорят на хакасском языке из тюркской группы алтайской семьи, есть разделение на диалекты. Порядка 25% хакасов родным считают русский язык. Современная письменность основана на русской графике.
Традиционным занятием было полукочевое скотоводство. Хакасы разводили лошадей, крупный рогатый скот, овец, так что часто они называли себя «трёхстадным народом». Значительное место занимала охота, традиционно мужское занятие. Ручное земледелие было плохо развито. В XVIII веке основным орудием земледельца хакасу служил абыл, позже - соха. Основной посевной культурой у хакас был ячмень. Осенью в сентябре люди занимались сбором кедрового ореха. Весной и в начале лета дети и женщины выходили на поиски съедобных кореньев. Сушёные корни заготавливались впрок, их перемалывали на ручных мельницах, а из муки делали каши, пекли лепёшки.
Хакасы занимались ткачеством, катанием войлоков, выделыванием кож, свиванием арканов. В XVII—XVIII веках хакасы считались искусными плавильщиками железа и добытчиками руды. Роды хакасов — патрилинейные, экзогамные, с XIX века расселялись дисперсно, сохранялись родовые культы. С середины XIX века родовая экзогамия стала нарушаться.
Основным видом хакасских поселений были аалы, то есть полукочевые объединения из нескольких домохозяйств в 10—15 юрт. Поселения хакасов делились на зимние, весенние, осенние . В XIX веке большая часть хозяйств стала кочевать всего два раза в год — с зимника на летник, а также обратно. Жилищем хакасов была юрта. До середины XIX века в хозяйстве применялась переносная круглая каркасная юрта, покрытая летом берестой, зимой - войлоком. С середины XIX века на зиму стали строить срубные юрты, шести-, восьми- или десятиугольные. В конце XIX века берестяных и войлочных юрт уже не было.